Exceptionnel vase

forma circolare su un disco piatto. La decorazione, incisa e dipinta in riserva, si basa su due scene animate intervallate da fasce di glifi disposti verticalmente e a gradini. La prima scena raffigura un signore potente e riccamente vestito, seduto, con una mano appoggiata sulla coscia superiore e l'altra sollevata, il dito puntato verso le offerte poste di fronte a lui, destinate al dio che lo fronteggia. Il suo copricapo è disposto su tre livelli, impreziosito da un diadema coronato con tessuto sull'ultimo livello. Indossa uno chignon a nido d'ape e sul fondo tessuti preziosi, piume di uccelli esotici e lunghe trecce che cadono elegantemente lungo la schiena. Ha i lobi delle orecchie forati e indossa un ornamento di giada. Una grande collana e bracciali coprono il busto e gli avambracci. La posizione del corpo è aggraziata e i gesti fluidi. La parte anteriore del corpo è leggermente piegata, la testa sollevata in una posizione ieratica. Il fianco è coperto da un'ampia cintura arricchita da una larga fascia di tessuto che cade sulla schiena. Di fronte a lui si trovano due offerte, una sotto forma di vassoio con tre frutti personificati da glifi e l'altra sotto forma di vaso cilindrico con coperchio. La seconda scena mostra il Dio D Itzamma seduto a gambe incrociate sul suo trono. Il dio Itzamma è riccamente adornato da una collana con amuleti antropomorfi di giada preziosa, ornamenti per le orecchie e numerosi gioielli. Il suo spettacolare copricapo, come si addice a divinità importanti, è decorato con piume di uccelli esotici, un diadema aviario, fiori stilizzati, un medaglione radioso e lunghi capelli con una studiata asimmetria. Sul lato destro uno stendardo con un ideogramma legato alla parte inferiore del suo trono attesta il suo status divino. La decorazione di questo magnifico vaso è sottolineata da incisioni con curve precise che accentuano il contorno delle forme. Terracotta beige con decorazione crema in riserva, tracce di pigmenti ocra rossa o cinabro. Leggermente rotto e incollato, minuscole otturazioni che non superano l'1 o il 2% della massa complessiva dell'opera, piccolissima scheggiatura sul collo e lievi scheggiature. L'intero pezzo può essere considerato in un buono stato generale di conservazione. Maya, Messico, periodo tardo classico 600-900 d.C. 17,5 x 15,4 cm Questo vaso è stato discusso all'ottava Conferenza Europea sui Maya tenutasi a Madrid nel 2004, dove gli autori hanno scoperto una possibile forma completa della sillaba "yu". Ne hanno lodato la straordinaria qualità e la rarità della rappresentazione di questo glifo nella sequenza. Le due sequenze di scritte (parzialmente chiarite) sono disposte in cartigli a forma di gradini del tempio e rettangolari su due colonne, trasmettono un messaggio per una migliore comprensione della scena. Le loro traduzioni nominano il dio D, Itzamma, un nome di personaggio non tradotto, (il personaggio raffigurato davanti al dio?), un recipiente per bere il cacao e il compimento di un compito. La relazione completa di questa discussione scientifica, condotta da Dimitri Beliaev e Raphaël Tunesi, sarà consegnata all'acquirente. Queste poche e preziose informazioni ci permettono di immaginare che questi testi indichino l'ascesa al trono di un signore, dopo una cerimonia durante la quale egli avrebbe bevuto in questo vaso una bevanda allucinogena e psicotropa a base di cacao, come era consuetudine tra i Maya. Itzamma è un'importante divinità della mitologia maya; nei codici appare sotto la lettera D. Era il dio del cielo, della notte e del giorno. In queste due ultime funzioni era strettamente legato a Kinich Ahau, il dio del sole, e a Ix Chel, la dea della luna, con cui probabilmente era sposato. Inventò la scrittura, i libri, stabilì i riti delle cerimonie religiose e insegnò la medicina ai guaritori. Era una divinità benevola, venerata piuttosto dalle classi nobili della società. Spesso veniva rappresentato, come in questo caso, vicino a un signore.