Sculture in marmo

Lotti consigliati

Rilievo egiziano in pietra calcarea di Dio bambino con doppia corona. Periodo romano, 30 a.C.-395 Frammento di rilievo in calcare dipinto scolpito in altorilievo con la figura di un dio bambino nudo che cammina verso destra, indossando la Doppia Corona dell'Alto e Basso Egitto, il Sidelock della Gioventù e una collana di perline apotropaiche, tenendo un sistro nella mano destra e una collana di menat nella sinistra; l'iscrizione verticale superiore è parziale, i segni rimanenti possono essere interpretati come '?t-?r", il nome della dea Hathor e la parola "wn" per bambino; l'iscrizione inferiore dovrebbe leggere "Agitando il sistro per sua madre, la Potente. Il suo cuore è soddisfatto dalla preghiera(?)', l'iscrizione generalmente legata ai rilievi dei templi che coinvolgono gli dei bambini Ihy e Harsomtus; montata su un espositore fatto su misura. Vedi Chassinat, É. e Daumas, F., Le Temple de Dendara, Tome VII, IFAO, Cairo, 1972; Corteggiani, J.-P., L'Égypte ancienne et ses dieux, Fayard, Paris, 2007; Leitz, C., Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. Band I: ?-y, OLA 110, Peeters, Leuven, 2002; Leitz, C., Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. Band V: ?-?, OLA 114, Peeters, Leuven, 2002; Reynders, M., Sšš.t e s?m: Names and Types of the Egyptian Sistrum, in Clarysse, W., Schoors, A., Willelms, H. (eds.), Egyptian Religion. Gli ultimi mille anni. Part II, OLA 85, Peeters, Leuven, 1998, pp.1013-1026; Wilson, P., A Ptolemaic Lexicon, OLA 78, Peeters, Leuven, 1997. 40,8 kg totale, 92 cm di altezza (97 cm incluso il supporto) (36 1/4 in. (38 1/4 in.) Precedentemente presso il signor Wladimir Rosenbaum (1894-1984) della Galleria Casa Serodine, Ascona, Svizzera, sicuramente prima del 1973 (e di fama dagli anni '60). Nella collezione privata di Heidi Ganter (nata il 15.07.26), Zurigo, Svizzera, acquisita da questa prima del 12 novembre 1973. Venduto alla Schuler Auktion, Zurigo, Svizzera, asta A-40, lotto 1200. Mercato dell'arte di Londra, acquisito dalla vendita di cui sopra. Accompagnato da una copia di una lettera di Rosenbaum a Ganter relativa a questo rilievo datata 12 novembre 1973. Accompagnato da una relazione scientifica degli egittologi Dr Alberto Maria Pollastrini e Peter Clayton. Accompagnato da una nota accademica TL05417 del dottor Ronald Bonewitz. Accompagnato da una copia di un certificato Art Loss Register numero S00154348, datato 28 novembre 2019. Questo lotto è stato controllato con il Database Interpol delle opere d'arte rubate ed è accompagnato dal certificato AIAD n.11171-187275. Quest'ultima formula è generalmente legata ai rilievi dei templi che coinvolgono le divinità infantili Ihy ('Il musicista', Wilson, 1997, p.103; Leitz, 2002a; Corteggiani, 2007, p.229-230) e ?r-sm?-t?wy / Harsomtus ('Horus che lega insieme le Due Terre', Leitz, 2002b, p.287-289; Corteggiani, 2007, p.178-179). Secondo le strutture teologiche, sviluppate a partire dal Terzo Periodo Intermedio, entrambe le divinità erano nate da Hathor ed erano spesso rappresentate come bambini che eseguivano rituali musicali in presenza della madre (vedi ad esempio Chassinat, D., 1972, pl. DCXVII). Inoltre, il dio bambino raffigurato sul rilievo tiene in mano un tipo specifico di strumento musicale, il cosiddetto naos-sistrum, che era strettamente connesso al culto di Hathor. La parte superiore di questo sistro consiste nella testa di Hathor en-face con le orecchie di una mucca. La testa è sormontata da una rappresentazione del b?n, la porta d'ingresso tra i due piloni dei templi egizi. (Reynders, 1998, p.1024). Il rilievo in esame fa parte di una scena più ampia che probabilmente decorava un edificio religioso risalente al periodo greco-romano. [Un video di questo lotto è disponibile sul sito web di Timeline Auctions]

Stima 30.000 - 40.000 GBP

Collezione di sigilli e scarabei. II millennio a.C. - II secolo d.C. Un gruppo di dieci sigilli in pietra, di cui cinque accompagnati da una nota dattiloscritta e firmata dal defunto W.G. Lambert, professore di assiriologia all'Università di Birmingham, 1970-1993, che dichiara: (T-649) 'Timbro di sostanza minerale di colore scuro, 12,5 x 11 x 7mm, Questo è uno scarabeo, con un disegno sulla base che mostra un quadrupede reclinato con un lungo collo e la testa girata all'indietro. Proviene dall'Iran o dall'Asia centrale occidentale e risale a circa 1000-300 a.C. I bordi sono scheggiati.'; (T-549) 'Timbro Sigillo di pietra nera, 16 x 13,5 x 10mm. Nella forma questo è uno scaraboide, forato nel senso della lunghezza. Il disegno sulla faccia mostra una figura in piedi in una lunga veste con frangia inferiore, un nimbo intorno al corpo mentre la figura solleva una mano. Anche il retro ha un'incisione, ma è troppo consumato per essere identificato. Questo proviene dalla Siria-Palestina, e risale all'800-500 a.C. circa. È consumato, ma il disegno sulla faccia è chiaro"; (T-563) "Sigillo di pietra nera, 14 x 18 x 6 mm. Questo è uno scaraboide sottile, forato longitudinalmente. Il disegno mostra un leone seduto con la testa girata all'indietro e l'oggetto sopra la schiena. Proviene dall'Asia centrale occidentale e risale al 1200-400 a.C. circa. È un tipo raro, ma consumato"; (P-74) "Sigillo di pietra nera, 10 x 13 x 6mm. Questo è uno scaraboide, forato nel senso della lunghezza. Il disegno mostra un animale cornuto reclinato all'interno di una borra ovale. L'animale è stilizzato, in particolare le corna sono diventate una forma tratteggiata. Questo è un sigillo arabo pre-islamico, dal 300 a.C. al 200 d.C. È ben inciso e in buone condizioni, tranne che per alcune scheggiature sui bordi"; (1055) "Scarabeo antico di pietra verde con smalto bianco, 19 x 15 x 9 mm. Il disegno sulla base mostra una figura maschile che cammina a piedi tenendo uno scettro Was, un cobra che si impenna davanti a lui, e un motivo lineare tra le gambe della figura. L'intero disegno è inserito in una cornice lineare con base tratteggiata in basso. Questo è uno scarabeo di ottima qualità, e mentre ci sono problemi circa la datazione precisa degli scarabei, molto probabilmente questo proviene dal Secondo Periodo Intermedio (c. 1800-1600 a.C.) È un bell'esempio, e può provenire sia dall'Egitto stesso, sia dalle coste est-mediterranee. è consumato, specialmente alle estremità dove emerge il foro, ma il disegno è ben conservato.Un sigillo ellittico in pietra gialla con figura in piedi con barba e braccio destro in avanti; un sigillo in pietra bianca con superficie convessa che rappresenta due figure in piedi ai lati di un albero con le braccia alzate, sopra di loro il simbolo di Faravahar con un busto aggiuntivo per ogni ala; e un plano-convesso bianco con due figure in piedi ai lati di un palo centrale, sotto di loro una fila di simboli, forse un'iscrizione alfabetica. 35 grammi in totale, 13-22 mm (1/2 - 1 in.) Acquisito 1980-inizio 1990. Proprietà di un uomo d'affari di West London. Ricercato e catalogato accademicamente dal defunto professor Lambert nei primi anni '90. Accompagnato da note accademiche rilasciate dal defunto Professor W.G. Lambert con i numeri di collezione T-649, T-549, T-563, P-74, 1055. Il Dr. Bonewitz nota: 'I sigilli sono fatti di serpentino (1), vetro (1), calcare (4), composizione (2), agata (2).' [10]

Stima 400 - 600 GBP

Statua egizia in calcare di Iside Lactans. Periodo romano, 30 a.C.-323 d.C. Statuetta in pietra calcarea della dea Iside seduta su un trono, che allatta in grembo il figlio Harpokrates, ora in gran parte mancante; la parte inferiore della testa ancora parzialmente conservata, parrucca tripartita visibile; attorno al collo un collare elaborato, decorato con perline triangolari; vestita con una lunga veste e un mantello finemente plissettati; il trono posto su un basamento rialzato. Vedi immagini simili di Iside in Walker, S. & Higgs, P., Cleopatra of Egypt, from History to the Myth, London, 2001, voci I.26, IV.10; vedi anche vari esempi simili in Higgins, S., 'Divine Mothers, The influence of Isis on the Virgin Mary in Egyptian Lactans-Iconography' in Journal of the Canadian Society for Coptic Studies 3-4, January 2012, pp. 71-86, figs.2, 5, 7. 1,8 kg, 18,5 cm (7 1/4 in.) Collezione privata del Prof Joseph Laissus (1900-1969), professore di metallografia e presidente della Società Francese di Jules Verne. Collezione privata di un medico professionista. Accompagnata da una relazione accademica del dottor Raffaele D'Amato. La mano destra sollevata identifica il soggetto come la dea Iside Lactans che allatta Arpocrate-Horus. Spesso le regine tolemaiche venivano rappresentate come la dea Iside, ma l'assenza di un volto rende impossibile qualsiasi identificazione. Tuttavia, era molto probabilmente una statuetta votiva. Il soggetto fu ancora rappresentato in epoche successive e influenzò fortemente l'iconografia paleocristiana della Vergine Maria.

Stima 500 - 700 GBP

Collezione di sigilli e amuleti. 3°-1° millennio a.C. Un gruppo di otto timbri e due amuleti, di cui cinque accompagnati da note dattiloscritte e firmate dal defunto W.G. Lambert, professore di assiriologia all'Università di Birmingham, 1970-1993, che dichiarano: (R-868) "Sigillo a timbro di materiale bianco, 11 x 11 x 16 mm. Questo ha una faccia rotonda e piatta e i lati prima si svasano poi salgono verso un'impugnatura forata con la parte superiore arrotondata. Il disegno sulla faccia consiste in un cerchio esterno di punti e al suo interno una semplice croce di punti e un punto in ogni angolo lasciato libero dalla croce. Questo proviene dall'Asia centrale occidentale e risale a circa 2300-2000 a.C. Il bordo esterno della faccia è consumato, altrimenti è in buone condizioni ed è un tipo raro"; (U-598) "Sigillo di pietra verdastra, 9,5 x 13 x 17mm. Questo ha una faccia piatta e oblunga, e lati che si innalzano come una piramide con cima appiattita, sotto la quale è forata. Il disegno è un modello, consistente in una semplice croce da un angolo all'altro, e forme a V di larghezza variabile riempiono gli spazi lasciati dalla croce. Proviene dall'Asia centrale occidentale e risale al 1200-800 a.C. circa. È consumato, ma i disegni rimangono chiari"; (U-649) "Oggetto di gioielleria in pietra bianca e marrone, 8 x 8 x 17.5mm. Questo ha la forma di un piccolo animale accovacciato reso astrattamente: grande muso con scanalature intorno, un foro sul retro del muso per gli occhi (e per la sospensione), orecchie segnate sopra e appena dietro gli occhi, e un corpo liscio senza accenni di gambe, ma una semplice croce sul lato posteriore. Questo proviene dall'Asia centrale occidentale e risale al 2000 a.C. circa. È un oggetto raro e generalmente in buone condizioni. Era senza dubbio appeso ad una collana o ad un orecchino"; (T-865) "Scarabeo di materiale bianco in supporto di bronzo, 22,5 x 16 x 16mm. La montatura di bronzo ha un anello di sospensione forato sul retro e tre serie di artigli su ogni lato, e due artigli più grandi alle due estremità, tutti e otto terminano in una fascia che circonda il sigillo. Per quanto si possa vedere attraverso gli artigli, si tratta di uno scarabeo, non di uno scaraboide. Il disegno consiste in un coccodrillo in basso, e sopra di esso un falco, un quadrupede alato con testa umana, e alcuni elementi di riempimento. Questo è un sigillo proveniente dalla Siria/Palestina, che usa materiali egiziani ma li combina in modo "straniero". Il lavoro è fine, e lo stato di conservazione del sigillo è molto buono a parte un piccolo danno su un lato. La datazione non è facilmente fissabile, ma circa 900-600 a.C. è probabilmente il limite giusto"; (U-599) "Sigillo di pietra verde, 10,5 x 14 x 21mm. Questo ha una faccia piatta e oblunga e il retro si erge come una piramide con la cima appiattita, sotto la quale è forata. il disegno, all'interno di una cornice lineare, mostra apparentemente un uccello in posa araldica in forma molto semplificata. Questo proviene dall'Asia centrale occidentale e risale probabilmente all'800-300 a.C. circa. È un tipo raro e quindi difficile da datare con certezza. Il sigillo è consumato e scheggiato, ma il disegno è ben conservato"; il resto comprende: una pietra grigia con timbro ovale raffigurante tre animali, forse un toro e due serpenti; una con timbro a forma di riscaldatore raffigurante una figura in piedi sopra un quadrupede; una con zoccolo piriforme e disegno a croce, ogni braccio curvo fino alla fine; una con zoccolo alto e quadrupede; una a forma di piramide con figura in piedi con attacco canino. 58 grammi in totale, 17-27 mm (3/4-1 in.) Acquistato negli anni 1980-inizio 1990. Proprietà di un uomo d'affari di West London. Ricercato e catalogato accademicamente dal defunto professor Lambert nei primi anni '90. Accompagnato da note accademiche rilasciate dal defunto Professor W.G. Lambert con i numeri di collezione R-868, U-598, U-649, T-865, U-599. Il Dr. Bonewitz nota che: 'Gli oggetti sono fatti di serpentino (1), vetro (1), calcare (6), diaspro (1), osso (1).' [10]

Stima 400 - 600 GBP

Scuola ispano-filippina del XVIII secolo. "Busto di Cristo. Alabastro intagliato e policromato. Base posteriore. Misure: 13 x 6,5 x 6 cm. Immagine devozionale realizzata in tondo e policromia, raffigurante il busto di Cristo. È un'opera d'arte realizzata sotto l'influenza spagnola, filtrata dall'America, e scolpita nelle Filippine da artisti locali e cinesi che si stabilirono nell'arcipelago. I Sangley o cinesi delle Filippine, sollecitati dalla richiesta di opere religiose cristiane, risposero alle richieste spagnole utilizzando come modelli sculture, stampe o incisioni inviate dalla metropoli, ma senza dimenticare i tratti dell'anatomia orientale. Per questo motivo, gli occhi sono obliqui, con palpebre sporgenti realizzate con una doppia flangia, creando un volto con zigomi sporgenti che si discosta dall'ideale classico dell'Europa contemporanea. La Spagna era la destinazione di prodotti orientali molto pregiati attraverso le rotte commerciali marittime, che soddisfacevano la grande richiesta di oggetti lussuosi ed esotici. Data l'importanza attribuita alle immagini religiose nel mondo cristiano, furono create ambiziose serie scultoree e vasti programmi iconografici per chiese e conventi, oltre a stampe, medaglie e reliquiari per la devozione privata. Nel complesso, a prescindere dalle dimensioni e dal supporto, queste immagini rispondevano all'obiettivo di sacralizzare la vita quotidiana al di là degli altari. Tra questo ampio repertorio, vorremmo evidenziare le repliche dipinte di una particolare scultura devozionale, sia essa un Cristo o una Vergine, che ricreano tecnicamente la loro collocazione originale oltre a mostrare la figura in questione. Queste copie dipinte erano chiamate "veri ritratti" o vere efigie, un fenomeno artistico di prolifica produzione nel vicereame della Nuova Spagna e nelle metropoli europee.

Stima 2.000 - 2.500 EUR