Libri religiosi

Lotti consigliati

AN OTTOMAN QURAN SIGNED HOCAZADE MEHMED ENVERI, OTTOMAN TURKEY, DATED 1102 AH/1690 AD - Un Corano completo, manoscritto arabo su carta crema, ogni pagina con 15 righe scritte in scrittura nera naskh all'interno di regole dorate e rosse, marcatori di versi tondi dorati delineati da punti policromi. Titoli di surah in scrittura thuluth bianca su fondo dorato all'interno di un pannello decorato, motivi floreali marginali dorati e policromi che indicano il 'Juz' Due biofolia di apertura pesantemente con decorazione dorata e policroma che incorniciano 7 righe di scrittura naskh nera in nuvole riservate contro un fondo dorato spruzzato. Folio finale firmato 'scritto da al-Faqir Hocazade Mehmed nel 1102 AH', all'interno di un tondo su fondo dorato e policromo. In legatura in marocchino marrone con patta decorata con medaglione centrale e bordo dipinti in oro. 11 per 18 cm. IL CALLIGRAFO Studente della scuola di Sheikh Hamdullah sei scritture, nato a Istanbul, morto 1105 AH/1694 d.C. e sepolto in Arabia Saudita-Medina. Mehmed conosciuto come 'Hocazade' perché è il figlio di un imam di Istanbul. Mehmed Enverî Efendi è anche indicato con il soprannome 'Karakız' secondo alcune fonti. Ha memorizzato il Corano durante la sua infanzia, ha ricevuto un certificato per la pratica del thuluth e della scrittura naskh assegnato da Suyolcuzâde Eyyubî Mustafa Efendi. Mehmed fu uno dei muezzin della moschea di Sultan Ahmed per la bellezza della sua voce, fu poi promosso a ser-mu'ezzin dopo anni di servizio e nominato insegnante di calligrafia da Şehzade Mustafa. Guadagnò fama con il suo stile unico di calligrafia simile allo stile di Sheikh Hamdullah. Più tardi Mehmed divenne insegnante alla scuola Firuz Ağa dopo aver presentato un Corano come regalo al sultano durante la sua intronizzazione. Mehmed andò in pellegrinaggio nel 1694 con l'atiyya (denaro) ricevuto in cambio, si ammalò sulla via del ritorno e morì a Medina.

Stima 150.000 - 250.000 EUR

AN OTTOMAN CALLIGRAPHIC ALBUM, WITH LATER ATTRIBUTION TO AHMED KARAHISARI, TURKEY, 15TH CENTURY - Inchiostro nero su carta macchiata d'oro, 6 fogli, ciascuno con un pannello di due righe di grande scrittura thuluth nera forte, con marcatori di versi in oro e rosette policrome, foglio finale con attribuzione successiva a Ahmed Karahisari in scrittura tawqi' nera, posato su carta con bordi colorati, in legatura semplice in marocchino marrone stampato. Calligrafia: 9,2 per 16,8 cm. Folio: 16,8 per 26 cm. NOTA DI CATALOGO: Ahmed Karahisari (1468-1566), fu un calligrafo ottomano. Nato Ahmed Şemseddîn'dir, divenne noto come Karahisari dal suo luogo di nascita, Karahisar. La sua data di nascita è incerta ma è intorno al 1468 o 1469. Andò a Istanbul per la sua educazione, dove rimase per tutta la vita. Dopo aver completato la sua borsa di studio Sufi, prese l'ordine di canto. Servì alla corte imperiale di Solimano I, secondo i Libri Salari, che lo collocano lì nel 1545, ma il suo periodo di permanenza è incerto. A differenza della maggior parte dei calligrafi ottomani della sua epoca, non seguì lo stile di Sheikh Hamdullah. Invece, voleva rinvigorire lo stile del calligrafo abbaside, Yaqut al-Musta'simi (1221-98), che aveva dominato la calligrafia islamica prima delle innovazioni di Hamdullah. Karahisari migliorò i migliori esempi di scrittura Thuluth e Naskh. Tuttavia, a parte i suoi studenti, il suo stile non fu largamente accettato e fu ampiamente oscurato dagli sviluppi fatti da Sheikh Hamdullah (1436-1520) e Hâfiz Osman (1642-1698). In termini di tecnica e innovazioni apportate alla calligrafia, è considerato uno dei tre più importanti calligrafi ottomani insieme a Sheikh Hamdullah e Hâfiz Osman. Alcuni dei più impressionanti corani preparati negli studi del palazzo ottomano sono stati attribuiti ad Ahmed Karahisari. La sua opera più importante è il Corano che scrisse per Solimano il Magnifico (regnante 1520-1566), conservato oggi al Palazzo Topkapi; altri esempi del suo lavoro si trovano al Museo Topkapi e al Museo di Istanbul. Morì a Istanbul a 90 anni e fu sepolto nella tomba di Cemaleddin İshak Karamânî a Sütlüce.

Stima 8.000 - 12.000 EUR

AN ILLUMINATED QURAN, BAGHDAD, QARA QUYUNLU DYNASTY, DATED 870 AH/1465 AD - Un Corano completo, manoscritto arabo su carta color crema, ogni pagina con 11 righe scritte in nero naskh all'interno di regole dorate e blu, marcatori di versi dorati a tondo delineati in blu con punti. Titoli delle suore in scrittura thuluth dorata delineata in nero su un fondo dorato e decorato in policromia, medaglioni marginali dorati che segnano 'khams e aushr'. Bifolio d'apertura con shamsas miniati in oro e policromi su fondo floreale dorato e policromo. I seguenti due biofolia di apertura pesantemente con decorazione dorata e policroma che incorniciano 5 linee di scrittura naskh nera in nuvole riservate contro un fondo oro. In marocchino dorato con risvolto, doublures dorate e dipinte. 22,5 per 16 cm. NOTA CATALOGO Come documentato nello shamsas, questo manoscritto splendidamente miniato è stato commissionato da Abu'l Fath Pir Budaq. Pir Budaq (morto nel 1466) era il figlio maggiore del sovrano di Qara Quyunlu, Jahanshah (1439-1467). Guidò l'importante assalto turco ai territori timuridi dell'Iran centrale, conquistando sia il Fars che il Kirman. Gli fu assegnato il governatorato di Shiraz, dove iniziò ad agire con sempre maggiore indipendenza e in barba al padre. Nonostante l'acuirsi delle tensioni tra i due, a Pir Budaq fu infine offerto il governatorato di Baghdad, l'antica sede del mondo islamico. Lì affermò la sua autonomia coniando monete a suo nome e sostituendo il nome del padre con il suo nel sermone del venerdì. Jahanshah prese male questa sfida diretta, marciò su Baghdad e dopo un assedio di diciotto mesi, prese la città e uccise Pir Budaq. Per saperne di più su Pir Budaq, si veda B.W. Robinson, Studies in Persian Art, vol. I, The Pindar Press, Londra, 1993, pp.18, 22 e 228-229.

Stima 20.000 - 30.000 EUR

AN ILLUMINATED OTTOMAN QURAN BY KETTANIZADE ALI EFENDI, OTTOMAN TURKEY, 1088 AH/1774 AD - Un Corano completo, manoscritto arabo su carta color crema, ogni pagina con 13 righe scritte in scrittura naskh nera all'interno di regole dorate e nere, marcatori di versi tondi dorati delineati da punti policromi. Titoli delle suore in scrittura thuluth rossa, note marginali rosse che indicano il 'Juz'. Foglietto iniziale pesantemente decorato in oro e policromia che incornicia 6 righe di scrittura naskh nera in nuvole riservate su un fondo d'oro punzonato. Folio finale firmato da 'scritto da Kettanizade nel 1088 AH/1774 d.C.' entro un fondo dorato e decorato in policromia. In legatura di marocchino marrone con patella decorata con medaglione centrale e bordo dipinti in oro. 12 per 18 cm. IL CALLIGRAFO Studente della scuola di Şeyh Hamdullah nelle sei scritture, nacque a Istanbul e morì nel 1192 AH/1778 d.C. È sepolto a Istanbul. Fu chiamato 'Kettanizade' da suo padre, Hacı Mehmed Efendi, che era l'amministratore dei fabbricanti di catene. Viveva intorno alla Moschea Kaariye. Imparò le scritture thuluth e naskh da Hüseyin Habli e ricevette il suo certificato nel 1138 AH /1725 d.C. Il figlio dello sceicco, Mustafa, scriveva nella valle di Dede e lo imitava. Scriveva molto. Scrisse tre Corani, una ventina di Dela'il al-Khayrat, En'am sharif e Evrad. Era anche un calligrafo Tughra, arciere e musicista, apparteneva all'ordine Naqshbandi. Morì di itterizia. Anche i suoi figli erano calligrafi.

Stima 100.000 - 150.000 EUR

AN ILLUMINATED OTTOMAN AN'AM SHARIF BY ZAHIDE SELMA HANIM, TURKEY, DATED 1312 AH/1894 AD - Manoscritto arabo e turco su carta, 7 righe per pagina, scritto in scrittura naskh in inchiostro nero, separazione del testo rappresentata da tondi dorati puntati da punti policromi, frontespizio miniato, titoli delle surah in inchiostro rosso, rigato in oro e rosso, contenente 21 pagine di miniatura. Legatura in marocchino dorato marrone con risvolto. 14 x 20 cm. NOTA CATALOGO Questo manoscritto finemente illuminato è una raccolta di preghiere arabe e turche. Si apre con una preghiera, Surah al-Fatiha, al-Kahf, Yasin, al-Dukhan, al-Ahkaf, al-Rahman, al-Waqia , al-Mulk , al-In- shirah, al-Zalzalah, al-Takathur e molti diversi piccoli versi con commenti. Questi sono seguiti dai Sette Versi Coranici (Yedi aye). Questo è seguito da due preghiere per il completamento della recitazione del Corano (Dua-al- khatm), i Bei Nomi (Asma' al-husna) e un commento (sharh) su di essi; i Nomi del Profeta e un commento su di essi, la Preghiera del Perdono (Istigfar), la Preghiera del Signore del Perdono (Seyyid-i istigfar) e il suo commento; la Preghiera della Fede e il suo commento, la Preghiera del Più Grande (Dua-i azem), la Preghiera del Contratto (Dua-i ahdname); la Preghiera della Luce (Dua-i nur) e il suo commento, la Preghiera del Calice (Dua-i kadeh), la Preghiera delle Suppliche (Munajat), Hibz al-Bahr di al-Shadhelli e altre preghiere speciali di noti imam. Questi sono seguiti da schemi dei Nomi del Signore dei Mondi (Rab al-'alamin), Nomi del Profeta con tre Sigilli di Profezia (Muhr-i nubuwet), le hilyes del Profeta, Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, il Sigillo di Ja'far al-Sadiq, l'occhio di Ali, due viste dettagliate della Mecca e di Me- dina, due illustrazioni dettagliate di Rawdah al-Shariffa, Alam o bandiera del profeta, la Rosa del Profeta Muhammad, e l'albero Tuba. Gli ultimi cinque folio con una preghiera per il completamento della recita del Corano (Due- al-Khatm) in elegante scrittura nera riservata in nuvole un fondo dorato, il margine decorato con motivi floreali dorati delineati in rosso. IL CALLIGRAFO Zahide Selma Hanim è nata nel 1274 AH/1857 d.C. a Istanbul ed è morta nel 1313 AH/1895 d.C. È sepolta a Istanbul nel cimitero della Moschea Suleymaniye. Essendo la figlia più giovane di Sadr-ı esbâk Ali Pasha, nacque nel palazzo di suo padre a Bebek, studiò privatamente e ricevette la pratica del ta'lik dal Kazasker Mustafa İzzet Efendi, il loro vicino di casa (morto nel 1291). Nel 1874, sposò Hüseyin Nâzım Bey, che era il figlio di Müşîr Circassian İsmâ'il Pasha, uno dei capitani dell'Erkan-ı Harbiyye. Da questo matrimonio nacquero tre figli e due figlie. Morì nel 1895 d.C. e fu sepolta nella zona di sepoltura della Moschea Süleymaniye accanto alla tomba del padre. Alcuni calligrafi lodano la sua calligrafia come Zihni Efendi che dice: "Secondo quello che abbiamo sentito, c'è anche Zâhide Selma Hanım del tempo del nostro secolo, che è la defunta donna Ali Pasha. Molto conosciuta con la calligrafia e l'adab. Habib Efendi dice di lei: "Zâhide Selma Hanım si è laureata dal defunto İzzet Efendi, anche in ta'lik, poiché era eccellente in diversi tipi di calligrafia. Ha scritto alcune hilyeh di note moschee e takaya di Istanbul.

Stima 100.000 - 150.000 EUR

A QURAN SECTION (JUZ II), WRITTEN IN THULUTH SCRIPT IN THE STYLE OF IBN AL-SUHRAWARDI, NEAR EAST, PROBABLY BAGHDAD, 14TH-15TH CENTURY - Manoscritto arabo su carta, 20 foglie, cinque righe per pagina scritte in elegante scrittura thuluth in inchiostro nero con diacritici e punti vocali in nero, finali dei versi segnati da tondi dorati con punti verdi e rossi, dispositivi marginali miniati in colori e oro aggiunti più tardi, intestazione della sura scritta più tardi in scrittura cufica orientale in oro su un fondo blu con un pannello rettangolare dorato e una palmetta che si estende nei margini esterni, colophon scritto in scrittura naskhi in bianco su fondo blu all'interno di un pannello rettangolare dorato alla fine, affermando che questo manoscritto è stato copiato da Ahmad bin al-Suhrawardi nell'anno 708 AH/1308-09 d.C., folio 1 recto con un'illuminazione a pagina intera in colori e oro aggiunta più tardi, rilegatura fine XVI secolo, non appartenente. 35 per 24 cm. NOTA CATALOGO Questo manoscritto è stato copiato da uno scriba che lavorava nello stile di Ibn al-Suhrawardi, che era uno dei sei migliori allievi del famoso calligrafo Yaqut al-Musta'simi. L'illuminazione, nel frattempo, sembra essere stata aggiunta in una data successiva, questa volta da un miniatore che lavorava consapevolmente alla maniera di Ibn Aibak, che lavorava anche alla corte ilkhanide di Baghdad. Per due fogli del 'Corano Anonimo di Baghdad', nel Metropolitan Museum of Art, New York, copiati da Ibn al-Suhrawardi, e miniati da Muhammad ibn Aibak ibn 'Abdallah, e datati 706 e 707 AH/1306-07 AD e 1307-08 AD, vedi M. D. Ekhtiar et al (edd.), Masterpieces from the Department of Islamic Art in the Metropolitan Museum of Art, New York 2011, pp. 92-94, no. 54 A, B. Per altri esempi del lavoro di entrambi, vedi M. Lings, The Quranic Art of Calligraphy and Illumination, Londra 1976, nn. 46-48.

Stima 10.000 - 14.000 EUR

AN ILLUMINATED OTTOMAN QURAN BY HAFIZ ISMAIL HAKKI, TURKEY, 1272 AH/1855 AD - Un Corano completo, manoscritto arabo su carta color crema, ogni pagina con 15 righe scritte in nero naskh all'interno di regole dorate e rosse, marcatori di versi tondi dorati delineati da punti policromi. Titoli delle surah in scrittura thuluth bianca su fondo dorato all'interno di un pannello decorato, motivi floreali marginali dorati e policromi che indicano il 'Juz'. Foglietto iniziale pesantemente decorato in oro e policromia che incornicia 7 linee di scrittura naskh nera in nuvole riservate su un fondo oro spruzzato. Foglio finale firmato da 'scritto da al-Faqir Hafiz Ismail Hakki studente di Ali Al-Ramzi 1272 AH/1855 d.C.' all'interno di un tondo su un fondo dorato e decorato in policromia. In legatura di marocchino marrone con patta decorata con motivi floreali dipinti in oro. 12 x 16,5 cm. IL CALLIGRAFO Hafiz Ismail Hakki nacque a Uskudar e morì nel 1301 AH/1883 d.C. È sepolto nel cimitero di Uskudar-Karacaahmet. Completò la sua memorizzazione del Corano da Hüseyin Sabri Efendi alla Scuola del Pistacchio, sposò la figlia del suo insegnante e ricevette il suo certificato praticando thuluth e naskh. Si trasferì da Muhsinzâde Abdullah Bey per perfezionare la sua calligrafia, e ricevette la sua approvazione con un hilye-i bliss. Dopo aver completato la sua istruzione, divenne insegnante di calligrafia al Mülkî Mekteb di Paşakapısı. Dopo aver completato le lezioni in moschea, divenne l'imam della moschea di Selimiye. Dopo aver servito a lungo, fu promosso alla direzione della scuola con il grado di direttore di Süleymaniye, ma poco dopo morì nel 1883-1884, sebbene fosse in giovane età. È sepolto nel luogo chiamato "Martirio", intorno alla Loggia Miskinler.

Stima 50.000 - 70.000 EUR

A KUFIC QURAN SECTION NEAR EAST OR NORTH AFRICA, 9TH CENTURY - Manoscritto arabo su pergamena, 33 foglie con 9 righe per pagina scritte in cufico allungato in inchiostro marrone scuro. I titoli delle surah e il numero dei versi sono scritti in oro delineati in nero, con belle vignette marginali. Non ci sono segni diacritici e i punti rossi indicano la vocalizzazione. Tre punti dorati separano i versi, un ornamento dorato a forma di pera segna la fine di ogni quinto verso e un dispositivo circolare dorato ogni decimo verso. Testo: sura Al-Nahl completa, sura Al-Isra'a completa, sura Al-Kahf v.1- v.74. 17,5 per 10,8 cm NOTA CATALOGO Questa sezione cufica è una sopravvivenza notevole. A differenza della maggior parte dei fogli cufici che appaiono sul mercato - sia come pagine singole o come piccole sezioni - il lotto qui offerto conserva 33 fogli consecutivi. Tutti sono notevolmente puliti e ben conservati e ci danno un'idea di come sarebbero stati questi manoscritti cufici quando furono concepiti per la prima volta. La scrittura si riferisce a quella trovata su un foglio nella collezione Khalili, che è attribuita da François Déroche alla fine del IX o all'inizio del X secolo. Egli definisce lo stile della scrittura 'D.Va' (Déroche, 1992, p.98, n.44). Déroche descrive le scritture del "gruppo D" come le più numerose e varie. Il gruppo D.Va è datato sulla base di un manoscritto a Istanbul che contiene un atto del waqf datato Jumada II 299 AH/gennaio-febbraio 912 d.C. (Déroche, 1992, p.37). A differenza del nostro, il folio Khalili ha 7 linee per pagina, ma le scritture sono stilisticamente molto simili e condensate. Un singolo folio da un Corano simile, ma con 8 linee di cufico, venduto da Christie's, South Kensington, 23 aprile 2012, lotto 108. Un Corano di sezione simile con 67 foglie ma 7 righe è stato venduto da Sotheby's, Londra, 24 ottobre 2007, lotto 9 Questo lotto fu presentato come regalo alla figlia di Ahmad Shah Qajar durante la sua cerimonia di matrimonio ed è disponibile un certificato di matrimonio. LETTERATURA F. Déroche, The Abbasid Tradition, Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol. I, Londra 1992, cat.44, p.97. J.M. Rogers, Le arti dell'Islam. Masterpieces from the Khalili Collection, Londra 2010, cat.8, p.34.

Stima 40.000 - 60.000 EUR

A FINE ILLUMINATED QURAN ON VELLUM, COPIED BY YEDIKULELI SEYYID 'ABDULLAH EFENDI, OTTOMAN TURKEY, ISTANBUL, DATED 1124 AH/1712 AD, ILLUMINATED BY 'ABDALLAH AL-KHURASANI, PERSIA, QAJAR, DATED 1307 AH/1889 AD - Manoscritto arabo su pergamena, 149 fogli, più 4 volantini, da 26 a 28 linee per pagina, scritto in bella scrittura naskh in inchiostro nero entro bande di nuvole cosparse d'oro, versi separati da tondi dorati a punta, titoli di surah in rosso contro pannelli fogliati, margini regolati a colori e in oro, numeri di juz' segnati entro medaglioni marginali miniati, annotazioni marginali in scrittura nastaliq, frontespizio d'apertura a doppia pagina miniato a colori e in oro, preceduto da indici miniati di surah e juz', ff.14b-15a, ff.148b-149b con ulteriori miniature marginali, doublures di legatura decorate con cartigli e angolari dorati, tavole esterne con cartigli e medaglioni dorati riempiti con motivi vegetali e bande di nuvole in cineseria. 25,5 per 15 cm. PROVENIENZA Un'iscrizione di proprietà su f.1a afferma che il Corano fu acquistato a Costantinopoli da Farhad Ibn 'Abbas (figlio di 'Abbas Mirza) nel 1297 AH/1880 d.C. Questa nota deve essere stata scritta alcuni anni dopo che Farhad Mirza era a Istanbul, poiché l'unica volta che è registrato come se fosse stato lì è quando è andato in pellegrinaggio alla Mecca nel 1875, che era via Istanbul; o al suo ritorno nei primi mesi del 1876 prima che fosse nominato governatore del Fars nel maggio-giugno 1876. In entrambe le occasioni, rimase a Istanbul alcuni giorni, quando deve aver acquistato questo manoscritto, prima di farlo illuminare in Persia. NOTA CATALOGO Yedikuleli Seyyid 'Abdullah (morto nel 1731). Nato nel 1670 a Istanbul da una famiglia di calligrafi, 'Abdullah Efendi acquisì lo 'Yedikuleli' dal quartiere in cui crebbe portando lo stesso nome. Come Seyyid, discendeva dal Profeta attraverso suo padre e sua madre. Studiò le "sei scritture" con Hafiz Osman (morto nel 1698, vedi lotto 73), e divenne noto come il suo studente più famoso, essendo descritto da Mustakimzade come un calligrafo il cui talento raggiunse "il rango di meravigliosa inimitabilità (citato in N.F. Safwat, Understanding Calligraphy - The Ottoman Contribution, Part One, London, 2014, p.322). Seyyid 'Abdullah fu nominato istruttore di calligrafia al Palazzo Topkapi nel 1708 e fu un grande favorito del sultano Ahmad III (r.1703-30), sotto il cui regno fu eseguito l'attuale Corano. Divenne uno dei più grandi praticanti di calligrafia naskh ed è noto per aver copiato almeno venticinque Corani, compreso il presente esempio. Una muraqqa' firmata da Seyyid 'Abdullah esiste in una collezione privata turca (ibid, pp.322-5, n.81), mentre due corani di sua mano sono conservati nella Istanbul Rare Books Library (vedi M. Ugur Derman, Ninety-Nine Qur'an Manuscripts from Istanbul, Istanbul, 2010, pp.212-5, nn.52 e 53), e un qit'a nella collezione di Abdul Rahman al-Owais, Sharjah (vedi M.U. Derman, Eternal Letters, Sharjah, 2009, n.18). Il testo persiano scritto al contrario sulla penultima pagina in shikasteh rosso è stato scritto dal miniatore 'Abdullah al-Khurasani, che registra che la miniatura marginale fu commissionata da un alto funzionario.

Stima 200.000 - 300.000 EUR

AN EASTERN KUFIC SECTION ON VELLUM, NORTH AFRICA OR NEAR EAST, 9TH CENTURY - Manoscritto arabo su pergamena, 25 foglie con 9 righe per pagina scritte in cufico allungato in inchiostro marrone scuro. I titoli delle surah e il numero dei versi sono scritti in oro delineati in nero, con belle vignette marginali. Non ci sono segni diacritici e i punti rossi indicano la vocalizzazione. Tre punti dorati separano i versi, un ornamento dorato a forma di pera segna la fine di ogni quinto verso e un dispositivo circolare dorato ogni decimo verso. Juz numero 15 all'interno di un pannello di illuminazione con una palmetta stilizzata che si estende nel margine. La prima e l'ultima pagina decorate con una pagina di tappeto illimitato che racchiude dei motivi floreali e delle tabelle. Testo : Corano surah al-Isra v.1-v.97, surah al-Kahf v.17-v.19 19,2 per 12,5 cm NOTA CATALOGO Questa sezione del Corano appartiene al gruppo D della classificazione di F.Derouche, una delle caratteristiche più evidenti della scrittura D è il modo in cui le parti superiori delle lettere come 'Alif' sono piegate leggermente a sinistra. Un altro esempio è la forma finale della lettera 'nun'. Una nota sul foglio finale attribuisce la copia di questo manoscritto a Hasan bin Ali bin Abi Talib. Questo lotto è molto simile al lotto 1 del nostro catalogo. LETTERATURA F. Déroche, The Abbasid Tradition, Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol. I, Londra 1992, cat.44, p.97. J.M. Rogers, Le arti dell'Islam. Masterpieces from the Khalili Collection, Londra 2010, cat.8, p.34.

Stima 80.000 - 120.000 EUR

AN ILLUMINATED OTTOMAN QURAN SIGNED AL-SAYYID ISMA’IL NAJIB (NECIB), PROBABLY SHUMEN, OTTOMAN BULGARIA, DATED 1266 AH/1849 AD - Manoscritto arabo su carta crema, ogni pagina con 15 linee di scrittura naskh nera, tajwid in rosso, all'interno di regole in oro e nero, marcatori di versi in oro e tondi policromi, parole d'ordine, titoli di surah in thuluth bianco su pannelli miniati in oro e policromi, motivi marginali in oro e policromi, foglio d'apertura fortemente dorato con decorazione policroma in stile rococò che incornicia 7 linee di naskh nero in nuvole riservate contro un fondo d'oro punzonato, foglio finale con decorazione policroma in stile rococò, colophon firmato Ismail Najib allievo di Ahmed Al-Zarifi e datato 1266 AH/1849 d.C. In marocchino marrone con risvolto decorato con medaglione centrale dipinto in oro e bordo con custodia. NOTA CATALOGO Sayyid Isma'il Najib era uno studente di Ahmed Zarifi, e il maestro di Tentene-zade Sayyid Hassan Vahebi. È registrato come uno dei pochi calligrafi ottomani attivi a Shumen, nel nord-est della Bulgaria tra gli anni 1820-70. Gli esempi sopravvissuti di corani ottomani prodotti a Shumen riflettono il ruolo della città come centro provinciale principale per la produzione di corani di gran parte di questo periodo. L'illuminazione del nostro Corano è tipica dello stile di Shumen che presenta un bifolio aperto nel layout tradizionale, ma riempito con una combinazione ben modulata di motivi ottomani modificati e nuovi motivi europei. Le palette di colori usati nella nostra copia come il bianco, il rosa, l'azzurro pallido, il viola, l'arancione e il verde sono un'altra caratteristica dei Corani di Shumen che erano molto più prominenti che nelle miniature tradizionali, in cui i fondi oro e blu avevano un ruolo dominante (Stanley, 2009, pp.248 e 227). Altre copie di Corani scritti da Najib sono state vendute da Christie's, Londra, 12 ottobre 1978, lotto 7 (una copia eseguita a Shumen nel AH 1264/1847-48), 16 giugno 1987, lotto 82, 26 ottobre 2017, lotto 229 e da Sotheby's, Londra, 21 novembre 1985, lotto 390.

Stima 35.000 - 50.000 EUR

A QURAN SIGNED BY SEYYID ABDULKADIR EFENDI, OTTOMAN TURKEY, DATED 1142 AH/1729 AD - Un Corano completo, manoscritto arabo su carta color crema, ogni pagina con 15 righe scritte in nero naskh all'interno di regole dorate e nere, marcatori di versi tondi dorati delineati in nero. Titoli delle surah in scrittura thuluth bianca su un pannello a fondo dorato, motivi floreali marginali dorati e policromi che indicano il 'Juz e Hizb'. Due biofolia di apertura pesantemente con decorazione dorata e policroma che incorniciano 7 linee di scrittura naskh nera in nuvole riservate contro un fondo oro spruzzato. Gli ultimi due fogli con una preghiera per il completamento della recita del Corano (Due- al-Khatm) in elegante scrittura nera riservata in nuvole su fondo dorato e firmata 'Abdulakadir Ibn Hussein' e datata nel 1142 AH/1729 d.C. I margini sono decorati con motivi floreali dorati. In legatura di marocchino marrone con medaglione centrale e bordo dipinti in oro. 11 per 17 cm. IL CALLIGRAFO. Studente della scuola di Sheikh Hamdullah sei scritture, nato a Kastamonu.Sayyid Abdulkadir Efendi, era uno dei maestri calligrafi del tempo, soprattutto nella scrittura thuluth, morì nella sua casa di Kasımpaşa nel 1146 AH/1732-1733 d.C. e fu sepolto a Istanbul. Nacque come figlio di Seyyid Hüseyin Şa'ban Efendi, uno sceicco di Kastamonu. Emigrò a Istanbul in giovane età e iniziò a fare hebbal (filatura) a Zindankapı. A causa del suo interesse per la calligrafia, lasciò il suo lavoro per studiare thuluth e naskh alla scuola di Suyolcuzâde Eyyubi Mustafa Efendi. Tuttavia, alla morte del suo maestro, continuò la sua pratica da Ağakapılı İsmâ'il Efendi, e riuscì ad ottenere l'approvazione.

Stima 70.000 - 120.000 EUR

A HIGHLY ILLUMINATED QURAN BY THE MASTER CALLIGRAPHER DOST MUHAMMAD BUKHARI, 16TH CENTURY - Un Corano completo, manoscritto arabo su carta crema, 356 foglie, ogni pagina con 12 linee di scrittura naskh nera, tajwid in rosso, entro regole dorate e blu, marcatori di versi in oro e tondi policromi delineati in nero con punti policromi, intestazioni di surah in oro thuluth su pannelli illuminati in oro, medaglioni marginali in oro e policromi che indicano gli 'Hizb, Nisf e Ruba Hizb, e Aushr'. Ulteriori forme quadrate marginali con note Juz in oro su fondo blu. Due biofolioa di apertura pesantemente con decorazione dorata e blu che incorniciano 7 linee di scrittura naskh nera. Rilegato in pieno marocchino marrone, con un lembo decorato con un disegno floreale arabescato dorato intorno a un medaglione centrale. 26 per 16 cm. NOTA CATALOGO L'ultima pagina firmata da "scritto dal maestro calligrafo Dost Muhammad Bukhari", menzionando in du'a al-khatm (preghiera per il completamento del Corano) che è stato scritto per un particolare ordine sufi (mistico) conosciuto come (al-`Aliyya") e che lo ha scritto nella città di Medina, probabilmente durante il suo pellegrinaggio alla Mecca. Ha anche menzionato che questo particolare Corano era il suo 24° e che sperava di scriverne 100 o più. Il Corano non è datato. Tuttavia, un Corano simile è menzionato da B. W. Robinson nella sua opera 'Islamic Painting and the Arts of the Book', dove ha datato il Corano al 1534 d.C. È sicuro, quindi, dire che il Corano attuale è stato scritto intorno al 1550 d.C.

Stima 14.000 - 18.000 EUR

AN ILLUMINATED QURAN JUZ SIGNED BY YAHYA HELMI EFENDI, OTTOMAN TURKEY, 19TH CENTURY - Un Corano 28° juz, sura del Corano Al-Mujadila, Al-Hashr, Al-Mumtahanah, As-Saff, Al-Jumu'ah, Al-Munafiqun, At-Taghabun, At-Talaq e sura At-Tahrim. Manoscritto arabo su carta crema, 20 foglie ogni pagina con 9 righe scritte in grande scrittura nera naskh, rigato in doppi bordi dorati, marcatori di versi tondi dorati delineati in nero con punti policromi, margini pesantemente decorati con motivi floreali dorati. Pagina di apertura con decorazioni dorate e floreali che incorniciano 8 righe di scrittura naskh nera in nuvole riservate su un fondo oro spruzzato. Le ultime due pagine in doratura e decorazione blu e firmate da Yahya Helmi Efendi, allievo di Muhammed Hashem. In legatura in marocchino restaurata in pelle. Pannello di testo: 9,5 per 17 cm. Folio: 16,5 per 24,5 cm. IL CALLIGRAFO Yahya Helmi Efendi (1249/1325 AH - 1833/1907 AD) Nato a Istanbul-Fatih, Suleymaniyah, sepolto a Istanbul-Fatih, cimitero della Moschea Suleymaniye. Yahya iniziò a lavorare come cartaio a Bayezid e divenne capo commerciante. Dopo essersi diplomato alla scuola di Sıbyan, all'età di 15 anni divenne uno dei tutori del Nizamiye Journal Clerk al Bâb-ı Ser-Askerî. Nel frattempo, continuando le lezioni di Ahmed Hâzım Efendi nelle moschee Bayezid e Sultan Ahmed, ricevette il suo ijazet o certificato nel 1281 AH/1864 d.C. Yahya Helmi Efendi, che imparò le arti del thuluth e della scrittura naskh da Mehmed Haşim Efendi quando era ancora alla scuola primaria, continuò a praticare anche se era malato fino agli ultimi giorni del suo maestro. Yahya Helmi Efendi, che era un calligrafo eccezionalmente potente soprattutto in prosa, prende il nome da Kazasker Mustafa İzzet Efendi e Şevkî Efendi, due grandi maestri naskh del periodo. Yahya, che attira l'attenzione con il suo accento particolare contro il loro stile, è riuscito a conservare la sua influenza fino ad oggi, ha scritto circa 25 Corani e an'am sharif. Tre dei suoi corani si trovano ancora nel Museo del Palazzo Topkapi, nella Biblioteca dell'Università di Istanbul e nel Museo Sakıp Sabancı. La casa dipinta di ocra a Süleymaniye, ereditata da suo padre, dove Yahya Helmi Efendi visse per tutta la sua vita, ereditò suo nipote Güzin Duran e visse qui per anni con sua moglie Feyhaman Duran, che era una pittrice come lui. Questa casa, che fu donata all'Università di Istanbul da sua moglie dopo la sua morte, è stata restaurata e trasformata in un museo dopo anni di abbandono. Attira l'attenzione degli appassionati di calligrafia.

Stima 50.000 - 80.000 EUR

MABAETH AL-IRTIHAL FI SHAD AL-RIHAL, THE MOTIVATION OF MIGRATION TO THE THREE MOSQUES, OTTOMAN TURKEY, DATED 1154 AH/1741 AD - Manoscritto arabo su carta, 118 fogli con 21 righe per pagina, scritto in nero naskh, parole e titoli in rosso, con doppio bordo rosso, note marginali occasionali. Sulla storia di Al-Masjid Al-Haram alla Mecca, Al-Masjid Al-Nabawi a Medina, Al-Aqsa Mosque a Al-Quds Al-Sharif e il periodo ottomano. 16 per 26 cm. L'autore ha organizzato il suo libro in otto capitoli: Il primo: l'interpretazione dei versetti del Corano e degli hadiths relativi ad Al-Masjid Al-Haram, la Moschea Al-Aqsa. Il secondo capitolo: l'inizio della creazione, la creazione di al-Laoh al-Mahfouth, l'acqua, al-Kursi o sedia, la Terra, le montagne e i mari, ecc. Il terzo capitolo: i messaggeri, i profeti e le loro notizie. Il quarto capitolo sui meriti della Mecca, un paese fedele è il luogo della rivelazione e la fonte del messaggio. Il quinto sui meriti di Medina, Taybeh, il luogo d'incontro dei Muhajreen e degli Ansar e la rivelazione di Gabriele. Il sesto: i meriti di AL-Aqsa Al-Aqsa, il settimo capitolo: la storia dei sultani della famiglia ottomana e dei sultani. L'ottavo capitolo con cui si conclude il libro, sulla storia degli ultimi sultani ottomani al tempo dell'autore, il sultano Mahmud Khan bin Mustafa Khan 1154 AH/1741 d.C. NOTA DEL CATALOGO Non abbiamo trovato una menzione di questo manoscritto nei riferimenti a nostra disposizione, né abbiamo raggiunto il nome del suo autore, e c'è un riferimento nell'ultima carta e nell'ultima riga al fatto che l'autore è Abu Al-Huda Muhammad, ed è stato menzionato nell'ultimo verso della poesia. È possibile che il manoscritto sia stato scritto dal suo autore o scritto dalla mano di un altro copista, il tipo di carta e la forma del carattere indicano che il manoscritto potrebbe essere stato copiato anche durante la vita dell'autore, e corrisponde alla data di composizione 1154 AH. مباعث الإرتحال إلى محال شد الرحال في تاریخ المسجد الحرام بمكة المكرمة والمسجد النبوي بالمدینة المنورة والمسجد الأقصى بالقدس الشریف الفترة العثمانیة تركیا على الأرجح القرن 12 ھـ/ 18 م مخطوط عربي على ورق مكتوب بالمداد البني الغامق وبخط النسخ، وكتبت رؤوس الموضوعات وكلمات مختارة بالمداد الأحمر، 118 ورقة، 21 سطر في الصفحة، ورتب المؤلف كتابھ على ثمانیة أبواب، الأول في تفسیر الآیات القرآنیة المتعلقه بالمسجد الحرام ،المسجد الأقصى وما ورد فیھا من أحادیث شریفة، والباب الثاني في ابتداء الخلق والباب الثالث في الرسل وأخبارھم والباب الرابع في فضل مكة المكرمة والباب الخامس في فضل المدینة المنورة طیبة والباب السادس في فضل بیت المقدس والباب السابع في تاریخ سلاطین آل عثمان والباب الثامن واختتم به الكتاب وھو تاریخ أخر السلاطین العثمانین في زمن المؤلف وھو السلطان محمود خان بن مصطفى خان 1154 ھـ/ 1741 م - لم نعثر على ذكر لھذا المخطوط في المراجع المتوفرة لدینا، كما أنا لم نتوصل إلى اسم مؤلفه وھناك إشارة في الورقة الأخیر والسطر الأخیر إلى أن الكاتب ھو أبو الھدى محمد وقد ذكر في بی الشعر الأخیر. - یحتمل أن یكون المخطوط مكتوب بخط مؤلفه أو مكتوب بخط ناسخ أخر، ونوع الورق وشكل الخط یدلان على أن المخطوط یمكن أنه نسخ في حیاة المؤلف أیضاً ویتناسب مع تاریخ التألیف 1154 ھـ

Stima 15.000 - 20.000 EUR

AN ILLUMINATED OTTOMAN QURAN BY MUSTAFA HILMI HACI IBRAHIM EL-ERZINCANI, OTTOMAN TURKEY, DATED 1264 AH/1847 AD - Manoscritto arabo su carta crema, ogni pagina con 15 linee di scrittura naskh nera, tajwid in rosso, all'interno di regole in oro e nero, marcatori di versi in oro e policromi in tondo delineati in nero con punti policromi, titoli di surah in thuluth bianco su pannelli illuminati in oro, motivi marginali in oro e policromi che indicano il 'Juz e lo Hizb'. Due biofolioa di apertura pesantemente dorati con decorazione policroma che incorniciano 7 linee di naskh nero in nuvole riservate contro un fondo oro cosparso. Le ultime tre pagine con una preghiera per il completamento della recita del Corano (Due- al-Khatm), scritta da Mustafa Hilmi Haci Ibrahim El-Erzincani, studente di Hafiz Abdul-Karim El-Erzincai il Jumada al-Thani nel 1264 AH/1847 d.C. Surah Al-Shu'ara con 10 pagine scritte in ogni pagina entro due pannelli, ognuno dei quali racchiude 9 righe, surah Yasin con 6 pagine scritte in ogni pagina entro due pannelli con decorazione dorata e policroma. In marocchino marrone decorato con medaglione centrale dipinto in oro con patta. Pannello di testo: 6,2 per 11 cm. Folio: 11 per 16,5 cm. IL CALLIGRAFO Allievo della scuola di Hafiz Osman nelle sei scritture, nato a Istanbul, morto nel 1851-1852, sepolto nel cimitero di Ayaspasa a Istanbul Mustafa Hilmi Efendi, un calligrafo di valore e uno dei discepoli di Laz Ömer Vasfi Efendi, dopo aver completato la sua formazione nella sua scuola. Nel 1819 fu nominato insegnante di calligrafia alla scuola del Sultano Naskh a Fatih e insegnò agli studenti per anni. Dopo aver ricevuto il complimento del sultano Mahmud II, fu promosso al rango di Hakkakzade Hilmi Efendi, che era l'insegnante della scuola costruita nelle vicinanze di Çenberlitaş per conto di Bezm-i Alem Valide Sultan, come ricompensa per i tre libri che gli furono assegnati da scrivere. Fu anche assegnato alla formazione calligrafica dei Meshaq nella moschea di Nûr-ı Osmaniye.

Stima 3.000 - 5.000 EUR

Veduta panoramica ottomana della Mecca. XIX secolo d.C. Un dipinto incorniciato a guazzo su cartone che ritrae un'importante vista panoramica della Mecca, con una dettagliata rappresentazione della Kaaba, mostrando la moschea dall'interno del muro di cinta e i portici con piccole cupole in prospettiva; la moschea ospita tre chioschi e all'orizzonte ci sono gli edifici della città e una delle sette montagne che circondano la città. Vedi Burton, R., Personal Narrative of a Pilgrimage to Al -Madinah Meccah, Londra, 1893, p.341, citato in Vernoit, S., Occidentalism, Collection of Islamic Art Nasser D. Khalili, Londra, 1997, p.33. 4 kg, 76,5 x 62 cm compresa la cornice (30 x 24 1/2 in.) Collezione privata europea. Vendita Millon, 2018, lotto 318. Proprietà di una galleria londinese. Questo lotto è stato controllato con il Database Interpol delle opere d'arte rubate ed è accompagnato dal certificato AIAD n.11143-186787. Le prime vedute precise della Mecca sono normalmente limitate alle rappresentazioni ottomane a olio e alle vedute incise. Sono molto pochi quelli che cercano di illustrare qualcosa di diverso dalla Kaaba stessa. Ci sono altre rappresentazioni - le piastrelle Iznik e i manoscritti ottomani sono una fonte abbondante, specialmente i molti manoscritti religiosi prodotti nel XVI secolo, tra cui Dala'il al-Khayrat e Futuh al-Haramayn. Queste illustrazioni sono tuttavia schematiche e quindi inaffidabili. La nostra visione si distingue per il punto di vista scelto. Mentre la maggior parte delle vedute sono disegnate in una prospettiva appiattita, o con una prospettiva di tuffo, l'artista qui si trova all'interno del recinto, utilizzando una prospettiva diretta. L'autore di questa veduta è probabilmente indiano. Quando andò alla Mecca nel 1853, Richard Burton scrisse che un certo numero di artisti indiani erano lì "a disegnare a matita e a penna i santuari sacri".

Stima 2.000 - 3.000 GBP

AN OTTOMAN CALLIGRAPHIC ALBUM (MURAQQA) SIGNED BY MEHMED ABDULAZIZ KNOWN AS HATTAT AZIZ EFENDI, TURKEY, DATED 1332 AH/1913 AD - Hadith, versetti del Corano e poesie. Manoscritto arabo e turco su carta, 15 foglie, ogni foglio con due linee di thuluth nero forte su carta crema che circonda pannelli di 2 linee più piccole di elegante naskh nero tra pannelli con punteggiatura d'oro o illuminazione ormai sbiadita, con marcatori di versi tondi dorati delineati in nero e puntati in punti policromi, pannelli di testo tra due bordi dorati su margini verdi punteggiati d'oro, ultimo foglio datato e firmato Muhammad (Mehmet) Abdul Aziz e datato 1332 AH/1913 AD. In rilegatura in marocchino di pelle marrone decorata con rametti floreali dorati. Pannello di testo: 12,5 per 23 cm. Folio: 19 per 29 cm. NOTA CATALOGO Mehmed Abdulaziz Efendi, nato alla Mecca nel 1871, la sua famiglia si trasferì a Istanbul. Aziz Efendi ha completato la sua istruzione primaria nel 1885 e ha iniziato a imparare la calligrafia da Ahmed Arif Effendi di Plovdiv (conosciuto più comunemente come 'Bakkal' -il droghiere-) e ha anche studiato a Hat Mektebi (scuola di calligrafia). Si laureò nel 1894 e continuò a praticare sotto la supervisione di Muhsinzade Abdullah Hamdi Efendi fino al 1896. Nel 1921, il re Fuad d'Egitto lo invitò al Cairo, dove trascrisse il Corano e dorò il risultato. Dopo aver completato la sua missione, rimase in Egitto, dove lavorò come insegnante e contribuì alla creazione di scuole per migliorare i caratteri arabi. Tornò a Istanbul nel 1932, dove morì due anni dopo. Due dei suoi pannelli calligrafici sono appesi nella Grande Moschea di Bursa, in Turchia. Trascrisse 11 copie del Corano durante la sua vita, un certo numero di hilyas e altre compilazioni testuali.

Stima 40.000 - 60.000 EUR

A FINELY ILLUMINATED OTTOMAN QURAN JUZ BY HAFIZ VAHDETI, OTTOMAN TURKEY, 19TH CENTURY - Un Corano 13° juz, Corano sura Yusif v.53-v.111, sura Al-Ra'd completa e sura Ibrahim completa. Manoscritto arabo su carta color crema, 22 foglie ogni pagina con 9 righe. Scritto in grande scrittura nera naskh, tajwid in rosso, rigato in oro e bordi blu, marcatori di versi tondi dorati delineati in nero in nuvole riservate contro un fondo oro. Note marginali occasionali rosse "Hizb e Sajda". Pagine di apertura con decorazioni dorate e floreali che incorniciano 6 linee di scrittura naskh nera, i margini finemente decorati con motivi floreali dorati. L'ultima pagina con decorazione in stile rococò e firmata 'Hafiz Vahdeti' il calligrafo dell'ufficio dell'esercito del sultano. In rilegatura in marocchino marrone dorato. 17 per 24 cm. IL CALLIGRAFO Vahdeti, nato a Burdur 1248 AH/1832 d.C., morto 1313 AH/1892 d.C. e sepolto nel cimitero di Istanbul-Merkez Efendi Mezarlığı. Figlio di Abdülhâfız. Dopo aver completato la sua educazione primaria nella sua città natale nel 1849, andò a Istanbul ed entrò nella scuola Enderûn-ı Hümayun. Nel 1861 fu promosso imam del dipartimento Hırka-i Sa'adet. Il 13 agosto 1867, lasciò il palazzo con il grado di impiegato del battaglione e come calligrafo alla scuola di Harbiye-i Şahane. Più tardi, fu nominato capo insegnante di scrittura thuluth nella Scuola Unkapanı di Rüşdîsi, ma dovette lasciare i suoi incarichi a causa di una malattia. Abdulahad Vahdeti ricevette l'ijazet da Abdullah Zühdî Efendi per la pratica delle sei scritture.

Stima 30.000 - 50.000 EUR

DALA'IL AL-KHAYRAT BY MUHAMMAD BIN SULAYMAN AL-JAZULI (D. 1465 AD), SIGNED HASAN VASFI EFENDI, OTTOMAN TURKEY, DATED 1257 AH/1841 AD - Manoscritto arabo su carta raffigurante preghiere in onore del Profeta Muhammad, ogni foglio con 13 righe scritte in elegante scrittura naskh nera, con marcatori in oro e versi con punti policromi, alcune parole evidenziate in rosso, testo entro regole in oro e nero, biofolio di apertura con decorazione reale in oro e blu. Altre due illustrazioni dettagliate La Mecca e Medina con Al-Masjid Al-Haram e Al-Masjid Al-Nabawi, diversi nomi attribuiti al Profeta, occasionali note mar- ginali in rosso e nero in scrittura naskh, parole d'ordine, colophon firmato da Hasan Vasfi studente di Al-Sai'd Al-Adranawi. In rilegatura originale in marocchino rosso intenso lavorato e dorato con risvolto, con doppiette dorate. 11 per 16 cm. IL CALLIGRAFO Hasan Vasfi Efendi nacque a Kırcaali-Bulgaristan e morì nel 1273 AH/1841 d.C. È sepolto a Edirne. Anche se è originario di Kardzhali, non ci sono informazioni sulla sua famiglia e sulla data di nascita. A Edirne, dove andò a studiare, prese lezioni di thuluth e naskh da Tab'î Mehmed Sa'id Efendi, l'insegnante di calligrafia della scuola Gazi Mihal. Dopo aver ricevuto la sua licenza, divenne insegnante di calligrafia alla scuola Taş Mekteb. Hasan Vasfi Efendi ha scritto trenta Corani durante la sua vita. Si dice che sia morto dopo aver scritto il versetto sulla morte nell'undicesima riga della dodicesima pagina del quattordicesimo juz. دلائل الخيرات للمؤلف محمد بن سليمان الجزولي (ت 1465 م) توقيع حسن الواصفي تركيا العثمانية بتاريخ 1257 هـ / 1841 م مخطوطة عربية على ورق تحتوي العديد من الأدعية , كل ورقة بها 13 سطراً مكتوب بخط النسخ الأسود الأنيق ، مع علامات ذهبية وآية بنقاط متعدة الألوان ، وبعض الكلمات منتقاة باللون الأحمر ، والنص ضمن القواعد الذهبية والسوداء ، الافتتاحية بزخرفة ذهبية وزرقاء .اثنان من الرسوم التوضيحية التفصيلية لمكة المكرمة والمدينة المنورة ، أسماء شريفة للنبي محمد (ص), ملاحظات هامشية عرضية بخط النسخ الأحمر والأسود , موقعة من قبل الخطاط حسن الوصفي تلميذ السعيد الأدروني.

Stima 20.000 - 30.000 EUR

AN ILLUMINATED CALLIGRAPHY ATTRIBUTED TO YAQUT AL-MUSTA’SIMI, BAGHDAD, 681 AH/1282 AD - Un manoscritto arabo su carta, raffigurante calligrafie in diverse scritture. Poema arabo di lamento di ALi Bin Talib, in lutto per la perdita di suo zio Hamzah durante la battaglia di Uhud. Il primo e l'ultimo verso in grande scrittura nera thuluth riservata in nuvole su un fondo decorato a fiori. Le altre 4 righe in scrittura nera naskh. Diagonalmente datato e cantato da Yaqut al-Musta'simi. Testo:23 per 15 cm pagina:31 per 20 cm NOTA CATALOGO Lo studio delle caratteristiche della scrittura su questo pannello porta alla convinzione che la linea Ketebe sia stata scritta da Yaqut al-Musta'simi e che l'opera sia di sua mano. È chiaro che l'opera rappresenta sia gli stili calligrafici del periodo che lo stile particolare di Yaqut al-Musta'simi. Yaqut al-Musta'simi è uno dei più famosi e ammirati, forse il più celebrato, dei calligrafi islamici. Il suo nome completo era Abu'l Majd Jamal al-Din Yaqut ibn 'Abdullah, ed era nato, si pensa, all'inizio del XIII secolo, in Anatolia, anche se ci sono stati suggerimenti che fosse abissino. Il nome Yaqut, 'rubino', era un nome comune per gli schiavi, e si suppone che sia stato portato come schiavo (forse anche convertendosi all'Islam) a Baghdad in gioventù al servizio dell'ultimo califfo abbaside, al-Musta'sim billah (da cui il suo epiteto). Lì fu segretario ufficiale (katib al-diwan) e riuscì a sopravvivere al sacco della città da parte dei mongoli nel 1258. Studiò calligrafia con uno dei maestri di quel periodo, Safi al-Din 'Abd al-Mu'min al-Urmawi (morto nel 1294), e anche sotto Juwayni, diventando bibliotecario della famosa madrasa Mustansiriyyah. Morì intorno al 697 AH/1298 d.C. Si è sempre parlato di Yaqut per la sua padronanza delle 'Sei penne', in particolare del thuluth, e anche per aver sviluppato un nuovo stile di scrittura naskhi tagliando il pennino della sua penna in modo diverso. Si dice che si esercitasse nella calligrafia ogni giorno copiando due sezioni del Corano, mantenendo questa pratica (secondo la leggenda) anche durante l'assedio mongolo, nascondendosi in cima a un minareto.

Stima 18.000 - 22.000 EUR