India Mughal, XVII secolo
Rara camicia talismanica
in cotone spesso, composta da sei sezioni rettangolari cucite insieme, finemente iscritta in inchiostro nero, rosso e beige (forse una traccia di vernice dorata) con versetti coranici in scomparti quadrati, la Shahada in due grandi tondi sul davanti, un versetto della Sura Yusuf (XII, 64) sul retro e la litania dei Nomi Divini di Dio (al-asma' al-husna) scritta in bihârî sul bordo.
Altezza 51,5 cm, larghezza 75 cm.
(usura, decorazione parzialmente sbiadita, piccoli strappi, cuciture, parti mancanti - in particolare una striscia mancante dalla manica sinistra - e macchie)
Provenienza secondo la tradizione familiare :
- Collezione Mohammed Alim Khan (1880-1944), Bukhara, oggi Uzbekistan;
- Collezione Jamshed Khan, Qamari, Afghanistan;
- per discendenza, collezione Mourid Ahmad, Strasburgo, Francia.
Un rapporto C14 del laboratorio Ciram di Bordeaux conferma la datazione al XVII secolo, con un intervallo convincente tra il 1635 e il 1706.
Indossate a contatto con la pelle, sotto i vestiti o sotto le armature, le camicie talismaniche dovevano offrire protezione spirituale e scudo contro i pericoli, le malattie, le streghe o le ferite, sia emotive che belliche. La loro funzione sembra essere variata da un'epoca all'altra e da una regione all'altra. Sono giunti fino a noi numerosi esempi di camicie indiane, ottomane e safavidi, di solito completamente ricoperte di iscrizioni coraniche, nomi di divinità, preghiere, numeri e quadrati magici.
Una quindicina di tuniche talismaniche indiane risalenti al periodo dei sultanati del XV-inizio XVI secolo sono state catalogate da Eloïse Brac de la Perrière ("Les tuniques talismaniques indiennes d'époque pré-moghole et moghole à la lumière d'un groupe de Corans en écriture bihârî", in: Journal Asiatique, 297/1, 2009, pp. 57-81 e più precisamente pp. 62-63). La decorazione di queste tuniche è identica a quella qui illustrata, sia nel modo in cui i testi sono suddivisi in riquadri, tondi e bordi, sia nelle iscrizioni religiose, ma sembrano essere realizzate con un cotone più fine di quello utilizzato per questa tunica.
La maggior parte di queste tuniche è conservata in importanti collezioni d'arte islamica, come il
- Musée national des Arts Asiatiques-Guimet, Parigi (n. inv. MA 5680), India XV-inizio XVI secolo;
- Furusiyya Art Foundation (n. inv. R-785), Sultanato di Delhi, XV secolo (si veda il catalogo della mostra L'Art des chevaliers en pays d'Islam. Collection de la Furusiyya Art Foundation, Bashir Mohamed (a cura di), Institut du Monde Arabe, Parigi, 2007, cat. 322, p. 335);
- Collezione al-Sabah, Kuwait National Museum, Kuwait (n. inv. LNS 114 T) India, probabilmente XVI secolo;
- Metropolitan Museum of Art, New York (n. inv. 1998.199), India settentrionale o Deccan, XV-inizio XVI secolo.
Anche altre tre camicie indiane simili, attribuite al XVII secolo, sono state vendute all'asta Christie's di Londra più di trent'anni fa (21 novembre 1986, lotto 84; 30 aprile 1992, lotto 78 e 27 aprile 1993, lotto 38).
Altre cartelle con un'organizzazione leggermente diversa delle iscrizioni si trovano nella Collezione Khalili, tra cui due attribuite all'Iran safavide del XVI-XVII secolo (inv. n. TXT 76 e TXT 77) e una proveniente dall'Asia centrale, firmata dalla confraternita sufi Yasawiyyah (inv. n. TXT 230) (cfr. David Alexander, The Arts of War. Arms and Armour of the 7th to 19th centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, Vol. XXI, Nour Foundation, Azimuth Editions, London, 1992, cat. 33-34, pp. 78-80 per i due pezzi iraniani e la tesi di Killian Lécuyer, Les objets à valeur magique et apotropaïque en Asie Centrale. Recherches préliminaires et approche historiographique. Tesi di Master 2 sotto la supervisione di Eloïse Brac de la Perrière, Sorbonne Université, giugno 2022, fig. 28, p. 68 e copertina della camicia dell'Asia Centrale).
L'ultimo emiro della dinastia Manghit dell'emirato di Bukhara in Asia centrale (1911-1920), Mohammed Alim Khan (Bukhara, 1880 - Kabul, 1944) sognò una notte di ricevere un dono da un arabo portatogli dal Profeta Maometto. Due giorni dopo, un arabo arrivò alle porte del suo palazzo, portando con sé la camicia talismanica, e scomparve misteriosamente. Dopo essere stato deposto dai sovietici alla fine di agosto del 1920, Alim Khan si rifugiò in Afghanistan, dove fu ospitato per un anno da Jamshed Khan, governatore di Qamari nella provincia di Kabul, che lo accolse come un membro della sua famiglia. Jamshed Khan era probabilmente un discendente del famoso ufficiale safavide Jamshed Khan, che guidò il corpo d'élite Qollar-Aghasi (1663-16
Stima 15.000 - 20.000 EUR
